Albert Camus - Yabancı İnceleme

 Albert Camus’un 1942 klasiği: Yabancı. Kitap şöyle başlar: “Bugün anne öldü. Belki de dün; Bilmiyorum." Zaten okumaya başladığınız bir kitapın ilk satırları buysa alışa gelmemiş bir kitap okuduğunuzun farkındasınızdır  :)

 Yabancı, anomi, yabancılaşma ve hayata karşı genel bir kayıtsızlığın klasik-modern bir çalışmasıdır.

 Yabancı okuduğum kitaplar arasından beni en çok etkileyen kitaptan birisidir. Bir diğeri Aylak Adam.

•  Yabancı`da olaylar sadece baş karakter Meursault`un dilinden anlatılır. 

Kitabın ilk yarısında Meursault geçmişi ve ya geleceği değil, sadece önünde olanı düşünmekteydi. Bu onun ilgisizliğinin kaynağıdır. Onun dikkatini meşgul edebilecek tek şey bedensel arzular ve geçici hayallerdir. 

Geçmişimizde deneyimler yaşar, sevgiler geliştirir ve duygusal olarak yatırım yaparız; ve bu yatırımlar da eylemlerimizi şekillendirir - davranışlarımızı bizi önemsediğimiz şeylere yaklaştıracak şekilde uyarlarız. Geçmişi ya da geleceği hiç düşünmeden,  hayatımız geçici bir rüya, gözlerimizin önünde dans eden nedensiz bir kaos olacaktır.

Bu, Camus'un kullandığı dilde yansıtılmaktadır. Sartre'ın da belirttiği gibi, “The Stranger'daki cümleler adalardır. Cümleden cümleye, hiçlikten hiçliğe düşüyoruz. " Bununla Sartre, Camus’un düzyazısında yansıtıldığı gibi, Meursault’un düşünce sürecinin yalnızca bir yönünü vurgulamak istiyor: tüm nedensel bağlantılardan kaçınıyor. Bir şey olur, başka bir şey olur ve sonra üçüncü bir şey olur. Bu nedenle Camus, bu kitapta sıklıkla Hemingway'e benziyor: Kısaltılmış cümleler, Meursault'un gözleri önünde kopuk fotoğraflar gibi geçen zamanın kesintili anlarını yansıtıyor. 

Şimdi, benim için gerçekten rahatsız edici olan şey, Meursault'un bu durumda ne kadar kolay anlaşabileceği. Arkadaş ediniyor, bir işi var, hatta bir kız arkadaş buluyor; ve oldukça uzun bir süre, en azından başını belaya sokmadı. Yine de okuyucu, Meursault'un bir sosyopat değilse bile, en azından bir sosyopat olmaya oldukça yakın olduğunun farkındadır. Peki nasıl bu kadar iyi anlaşıyor? Bu, bence, bu kitapta gizli olan sosyal eleştiri.

• Romanın Baş Karakteri Mearsault

Meursault tamamen geleneksel bir yaşam sürmektedir; Bu süre zarfında Cezayir'de yaşayan bir Fransız için hayatı bundan daha sıradan olamazdı. Bu bir tesadüf değil; Meusault, ilgilenmediği veya karar verme yeteneğine sahip olmadığı için, toplumunun kendisine sağladığı yola girmiştir.

 Aslında, Meursault'un toplumu, bir kişinin ihtiyaç duyabileceği her şeyi önceden uydurmuş, seçeneklerini o kadar önceden belirlemişti ki, hiçbir karar vermeden hayatı yaşayabilirdi. Meursault hiçbir karar vermesi istenmediği için karar vermek zorunda kalmadan çok iyi anlaştı. Her karar konvansiyonla verildi, her seçenek gelenek tarafından zorunlu hale getirildi. Meursault hapse atılmasaydı, muhtemelen Marie ile evlenecekti. Neden? Çünkü insanın yaptığı budur.

Bu yüzden Camus bir sorun ortaya koyar: gelenek, kararlarımızı sınırlayarak düşünmemizi engeller. Ancak Camus yalnızca bir teşhis sunmuyor; bir çözüm öneriyor. Bunun için zaman konusuna dönmeliyiz. Meursault hapsedildiğinde, ilk başta mutsuzdur çünkü artık acil arzularını tatmin edemez. 

Toplumdan ve kaynaklarından uzaklaştırıldı. Bu, onda büyüleyici bir değişiklik yaratır: Meursault anılarını keşfediyor. İlk kez, saf iradenin gücüyle dikkatini tam önündekinden uzak ve gitmiş bir şeye yönlendirebiliyor. Artık bir bugünü ve geçmişi var; ve onun psikolojisi beraberinde bir derinlik geliştiriyor. Sonlara doğru dil daha az sarsıntılı hale gelir ve daha çok düzgün bir anlatı gibi olur.Ancak bu gerçek atılım, Meursault geleceği düşünmeye zorlanana kadar gerçekleşmeyecek; ve bu tabii ki ölüm cezasına çarptırıldığında olur. Düşünceleri birdenbire gelecekteki bir olaya, varoluşunun ortadan kaybolmasına doğru fırladı. Böylece, başlangıçta açılan çember, sonunda mükemmel bir döngü ile kapanır: Roman, geçmişe karşı cehalet ve ilgisizlikle başladığı gibi, gelecek olana dair bir umutla biter. Meursault’un son atılımı, ona kitabın başında tamamen eksik olan büyüleyici bir derinlik ve derinlik veren tam bir zaman duygusu - geçmiş, şimdi ve gelecek -.

Meursault, bu zaman hissini yeniden kazanmak için iki şey yapmak zorundaydı: Birincisi, geleneklerin tiranlığından kurtulmak; ikincisi, kendi ölümünü düşünün. Gördüğünüz gibi, bu ikisi birbiriyle ilişkili: gelenek bizi ölümlülüğümüz hakkında düşünmekten caydırıyor. Burada bir başka açık ve kapalı çemberimiz var. Kitabın başında Meusault, bir aile üyesinin ölümüyle ilgili ritüellerden geçiyor. Bu ritüeller önceden belirlenmiş ve gelenekseldir; Ölüm bir aşinalık patinasıyla örtülür - rutin bir mesele haline getirilir, vergi ödemek veya sahile bir gezi düzenlemek gibi uğraşılması gerekir. Meusault, ortaya çıkmaktan başka hiçbir şey yapmamalı. Tanık olduğu tören, aşağı yukarı herkese verilen aynı törendir. (Ayrıca törenin o kadar senaryolaştırıldığını ve daha sonra rolü düzgün oynamadığı için cezalandırıldığını unutmayın.)

Kitabın sonunda toplum bir kez daha ölümü örtbas etmeye çalışıyor - bu sefer papaz şeklinde. Papaz, cenaze töreninin yaptığını yapıyor: Bu sefer Tanrı, pişmanlık ve ölümden sonraki yaşam hakkında bir inançla ölümü gizleyin. Görüyorsunuz, idam sırasında bile, toplumun kendi ölüm gelenekleri vardır; ölüm, ritüeller, törenler ve inançlarla kasıtlı olarak gizlenmiştir.

Meursault’un pişmanlığı, bu yanılsamaya nüfuz ederek, gelenek perdesini atarak ve doğrudan kendi sonuna bakarak gelir. Bu tek perdede, geleneklerin tiranlığını aşar ve hayatında ilk kez özgürleşir. Bu, bir Ezopya ahlakına en yakın olanıdır: Kendi ölümlülüğümüzle doğrudan yüzleşmeksizin, geleneksel seçimlerin hamster çarkından çıkma dürtüsüne sahip değiliz. Yaşamlarımız biz doğmadan önce bile önceden ayarlanmış ve organize edilmiştir; ancak ölümün ne olduğu anlaşıldığında - tam ve geri döndürülemez bir son - bize sunulan boş konuşmayı ve rahatlatıcı inançları reddetmeye ve özgürce yaşamaya bizi teşvik eder.

Bu, Camus'un hepimizin yapmasını isteyeceği şeydir: önceden belirlenmiş bir menüden seçim yapmak yerine gerçek seçimler yapma yeteneğimizi yeniden kazanmak için düşüncelerimizi tüm yanılsamalardan bağımsız olarak kaçınılmaz sonumuza doğru yansıtır. Ancak bu şekilde kendimize yabancı olmayı bırakacağız.

daha fazla detay için bu linke tıklaya bilirsiniz:

https://tr.wikipedia.org/wiki/Yabancı_(Albert_Camus_romanı)

görüşmek üzere!